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			<title>Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1990 袁州仰山慧寂禪師語錄</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">大正新脩大藏經數位版, No. 1990 袁州仰山慧寂禪師語錄</title>
			<author>明 語風圓信･郭凝之編</author>
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				<title level="s">Taishō Tripiṭaka</title>
				<title level="s" xml:lang="zh-Hant">大正新脩大藏經</title>
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			<p xml:lang="en" cb:type="ly">Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS), Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Mao Pei-Jun and Liao Yu-An and Liao Yu-Ci</p>
			<p xml:lang="zh-Hant" cb:type="ly">蕭鎭國大德提供，佛敎電腦資訊庫功德會提供，北美某大德提供，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點</p>
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<lb n="0582a10" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0582001" n="0582001"/><cb:jhead>袁州仰山慧寂禪師語錄</cb:jhead></cb:juan>
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<lb n="0582a12" ed="T"/><byline cb:type="Editor">徑山沙門語風圓信
<lb n="0582a13" ed="T"/>無地地主人郭凝之　編集</byline>
<lb n="0582a14" ed="T"/><cb:div type="other"><p xml:id="pT47p0582a1401">師，諱慧寂，韶州懷化葉氏子。年九歲，於廣州
<lb n="0582a15" ed="T"/>和安寺投通禪師出家<note place="inline">卽不語通</note>。十四歲，父母取
<lb n="0582a16" ed="T"/>歸，欲與婚媾。師不從，遂斷手二指，跪至父母
<lb n="0582a17" ed="T"/>前，誓求正法以答劬勞，父母乃許，再詣通處
<lb n="0582a18" ed="T"/>而得披剃。未登具，卽游方。初謁耽源，已悟玄
<lb n="0582a19" ed="T"/>旨，後參潙山，遂升堂奧。</p><p xml:id="pT47p0582a1910" cb:place="inline">耽源謂師云：「國師當
<lb n="0582a20" ed="T"/>時傳得六代祖師圓相，共九十七箇，授與老
<lb n="0582a21" ed="T"/>僧乃云：『吾滅後三十年，南方有一沙彌到來，
<lb n="0582a22" ed="T"/>大興此敎，次第傳受，無令斷絕。』我今付汝，汝
<lb n="0582a23" ed="T"/>當奉持。」遂將其本過與師，師接得一覽便將
<lb n="0582a24" ed="T"/>火燒却。耽源一日問：「前來諸相甚宜祕惜。」
<lb n="0582a25" ed="T"/>師云：「當時看了便燒却也。」耽源云：「吾此法
<lb n="0582a26" ed="T"/>門無人能會，唯先師及諸祖師、諸大聖人
<lb n="0582a27" ed="T"/>方可委悉，子何得焚之？」師云：「慧寂一覽已知
<lb n="0582a28" ed="T"/>其意，但用得，不可執本也。」耽源云：「然雖如
<lb n="0582a29" ed="T"/>此，於子卽得，後人信之不及。」師云：「和尙若
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<lb n="0582b01" ed="T"/>要，重錄不難。」卽重集一本呈上，更無遺失。耽
<lb n="0582b02" ed="T"/>源云：「然。」</p><p xml:id="pT47p0582b0204" cb:place="inline">耽源上堂，師出衆作此○相，以手拓
<lb n="0582b03" ed="T"/>呈了，却叉手立。耽源以兩手相交作拳示之，
<lb n="0582b04" ed="T"/>師進前三步作女人拜。耽源點頭，師便禮拜。
<lb n="0582b05" ed="T"/>師浣衲次，耽源云：「正恁麼時作麼生？」師云：「正
<lb n="0582b06" ed="T"/>恁麼時向甚麼處見。」</p><p xml:id="pT47p0582b0609" cb:place="inline">後參潙山，潙山問：「汝是
<lb n="0582b07" ed="T"/>有主沙彌？無<anchor xml:id="nkr_note_add_0582b0701" n="0582b0701"/><anchor xml:id="beg0582b0701" n="0582b0701"/>主<anchor xml:id="end0582b0701"/>沙彌？」師云：「有主。」潙山云：「主
<lb n="0582b08" ed="T"/>在甚麼處？」師從西過東立。潙山異之。師問：「如
<lb n="0582b09" ed="T"/>何是眞佛住處？」潙山云：「以思無思之妙，返思
<lb n="0582b10" ed="T"/>靈焰之無窮，思盡還源，性相常住，事理不二，
<lb n="0582b11" ed="T"/>眞佛如如。」師於言下頓悟，自此執侍，前後盤
<lb n="0582b12" ed="T"/>桓十五載。</p>
<lb n="0582b13" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582b1301">師掃地次，潙山問：「塵非掃得，空不自生。如何
<lb n="0582b14" ed="T"/>是塵非掃得？」師掃地一下。潙山云：「如何是空
<lb n="0582b15" ed="T"/>不自生？」師指自身，又指潙山。潙山云：「塵非掃
<lb n="0582b16" ed="T"/>得，空不自生。離此二途，又作麼生？」師又掃地
<lb n="0582b17" ed="T"/>一下，又指自身，幷指潙山。</p>
<lb n="0582b18" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582b1801">潙山一日指田問師：「這丘田，那頭高，這頭
<lb n="0582b19" ed="T"/>低。」師云：「却是這頭高，那頭低。」潙山云：「爾若
<lb n="0582b20" ed="T"/>不信，向中間立看兩頭。」師云：「不必中間立，亦
<lb n="0582b21" ed="T"/>莫住兩頭。」潙山云：「若如是，著水看，水能平物。」
<lb n="0582b22" ed="T"/>師云：「水亦無定，但高處高平、低處低平。」潙山
<lb n="0582b23" ed="T"/>便休。</p>
<lb n="0582b24" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582b2401">有施主送絹與潙山。師問：「和尙受施主如是
<lb n="0582b25" ed="T"/>供餈，將何報答？」潙山敲禪床示之。師云：「和
<lb n="0582b26" ed="T"/>尙何得將衆人物作自己用？」<note place="inline">一本，潙山問師云：「有俗弟子將三束
<lb n="0582b27" ed="T"/>絹來與我贖鐘子，故與世人受福。」師云：「俗弟子則有絹與和尙贖鐘子，和尙將何物酬他？」潙山以拄杖敲床三下，
<lb n="0582b28" ed="T"/>云：「我將這箇酬他。」師云：「若是這箇，用作甚麼？」潙山又敲禪床三下，云：「汝嫌這箇作甚麼？」師云：「某甲不嫌這箇，
<lb n="0582b29" ed="T"/>只是大家底。」潙山云：「爾旣知是大家底，何得更就我覓物酬他？」師云：「只怪和尙把大家底行人事。」潙山云：「汝不見
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<lb n="0582c01" ed="T"/>達磨大師從西天來此土，亦將此物來人事。汝諸人盡是受他信物者。」</note></p>
<lb n="0582c02" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582c0201">師在潙山爲直歲作務歸。潙山問：「甚麼處去
<lb n="0582c03" ed="T"/>來？」師云：「田中來。」潙山云：「田中多少人？」師插
<lb n="0582c04" ed="T"/>鍬<anchor xml:id="nkr_note_add_0582c0401" n="0582c0401"/><anchor xml:id="beg0582c0401" n="0582c0401"/>叉<anchor xml:id="end0582c0401"/>手。潙山云：「今日南山大有人刈茅。」師拔
<lb n="0582c05" ed="T"/>鍬便行。<note place="inline">玄沙備云：「我若見，卽踏倒鍬子。」僧問鏡淸：「仰山插鍬，意旨如何？」鏡淸云：「狗<g ref="#CB03458">䘖</g>赦書，諸侯避道。」
<lb n="0582c06" ed="T"/>僧云：「秖如玄沙踏倒，意旨如何？」鏡淸云：「不奈船何，打破戽斗。」僧云：「南山刈茅，意旨如何？」鏡淸云：「李靖三兄久經
<lb n="0582c07" ed="T"/>行陣。」雲居鍚云：「且道鏡淸下此一判，著？不著？」雪竇顯云：「諸方咸謂插鍬話奇特，大似隨邪逐惡。據雪竇見處，仰
<lb n="0582c08" ed="T"/>山被潙山一問，直得草繩自縛，死去十分。」翠巖芝云：「仰山只得一橛，諸人別有會麼？」</note></p>
<lb n="0582c09" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582c0901">師在潙山牧牛時，踢天泰上座問云：「一毛頭
<lb n="0582c10" ed="T"/>師子現，卽不問；百億毛頭百億師子現，又作
<lb n="0582c11" ed="T"/>麼生？」師便騎牛歸。侍立潙山次，擧前話方了，
<lb n="0582c12" ed="T"/>却見泰來。師云：「便是這箇上座。」潙山遂問：「百
<lb n="0582c13" ed="T"/>億毛頭百億師子現，豈不是上座道？」泰云：「是。」
<lb n="0582c14" ed="T"/>師云：「正當現時，毛前現？毛後現？」泰云：「現時不
<lb n="0582c15" ed="T"/>說前後。」潙山大笑。師云：「師子腰折也。」便下
<lb n="0582c16" ed="T"/>去。</p>
<lb n="0582c17" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582c1701">師隨潙山遊山，到<name role="" type="person">磐陀石</name>上坐，師侍立次，忽
<lb n="0582c18" ed="T"/>鵶銜一紅柿落在面前，潙山拾與師。師接得
<lb n="0582c19" ed="T"/>洗了，度與潙山。潙山云：「子甚處得來？」師云：
<lb n="0582c20" ed="T"/>「此是和尙道德所感。」潙山云：「汝也不得無
<lb n="0582c21" ed="T"/>分。」卽分半與師。<note place="inline">玄沙云：「大小潙山被仰山一坐，至今起不得。」</note></p>
<lb n="0582c22" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582c2201">潙山問師：「忽有人問汝，汝作麼生祇對？」師云：
<lb n="0582c23" ed="T"/>「東寺師叔若在，某甲不致寂寞。」潙山云：「放汝
<lb n="0582c24" ed="T"/>一箇不祇對罪。」師云：「生之與殺，祇在一言。」潙
<lb n="0582c25" ed="T"/>山云：「不負汝見，別有人不肯。」師云：「阿誰？」潙
<lb n="0582c26" ed="T"/>山指露柱云：「這箇。」師云：「道甚麼？」潙山云：「道
<lb n="0582c27" ed="T"/>甚麼？」師云：「白鼠推遷，銀臺不變。」</p>
<lb n="0582c28" ed="T"/><p xml:id="pT47p0582c2801">師問潙山：「大用現前，請師辨白。」潙山下座歸
<lb n="0582c29" ed="T"/>方丈，師隨後入。潙山問：「子適來問甚麼話？」師
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<lb n="0583a01" ed="T"/>再擧。潙山云：「還記得吾答語否？」師云：「記得。」
<lb n="0583a02" ed="T"/>潙山云：「爾試擧看。」師便珍重出去。潙山云：
<lb n="0583a03" ed="T"/>「錯。」師回首云：「閑師弟若來，莫道某甲無語好。」</p>
<lb n="0583a04" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583a0401">師在潙山前坡牧牛次，見一僧上山不久便
<lb n="0583a05" ed="T"/>下來。師乃問：「上座何不且留山中？」僧云：「祇
<lb n="0583a06" ed="T"/>爲因緣不契。」師云：「有何因緣？試擧看。」僧云：
<lb n="0583a07" ed="T"/>「和尙問某名甚麼，某答『歸眞』。和尙云：『歸眞何
<lb n="0583a08" ed="T"/>在？』某甲無對。」師云：「上座却回，向和尙道：『某
<lb n="0583a09" ed="T"/>甲道得也。』和尙問：『作麼生道？』但云：『眼裏、耳裏、
<lb n="0583a10" ed="T"/>鼻裏。』」僧回，一如所敎。潙山云：「脫空謾語漢，
<lb n="0583a11" ed="T"/>此是五百人善知識語。」</p>
<lb n="0583a12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583a1201">師臥次，夢入彌勒內院衆堂中，諸位皆足，惟
<lb n="0583a13" ed="T"/>第二位空，師遂就座。有一尊者白槌云：「今當
<lb n="0583a14" ed="T"/>第二座說法。」師起，白槌云：「摩訶衍法離四句、
<lb n="0583a15" ed="T"/>絕百非，諦聽諦聽。」衆皆散去。及覺，擧似潙山，
<lb n="0583a16" ed="T"/>潙山云：「子已入聖位。」師便禮拜。<note place="inline">潙山秀云：「依文解義卽不無。忽
<lb n="0583a17" ed="T"/>然彌勒會中有箇作者，纔見伊道摩訶衍法，便云：『合取兩片皮。』非唯止絕仰山寐語，亦免使後人夢中說夢。」瑯
<lb n="0583a18" ed="T"/>琊覺云：「且道聖衆是肯仰山、是不肯仰山？若肯，又孤負仰山；若不肯，仰山猶如平地喫交。山僧今日不惜眉毛，
<lb n="0583a19" ed="T"/>與諸人說破：摩訶衍法離四句、絕百非。爾若擧似諸方，諸方恁麼會，入地獄如箭射。」東禪觀云：「尊者白椎，聖衆便
<lb n="0583a20" ed="T"/>散，不妨使人疑著，却待第二杓惡水潑了，方始惺惺遲也。且如摩訶衍法離四句絕百非，道已道了，諸人還識
<lb n="0583a21" ed="T"/>仰山麼？」</note></p>
<lb n="0583a22" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583a2201">師侍潙山行次，忽見前面塵起。潙山云：「面前
<lb n="0583a23" ed="T"/>是甚麼？」師近前看了，却作此<figure><graphic url="../figures/T/T47p0583_01.gif"/></figure>相，潙山點
<lb n="0583a24" ed="T"/>頭。</p>
<lb n="0583a25" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583a2501">潙山示衆云：「一切衆生皆無佛性。」鹽官示衆
<lb n="0583a26" ed="T"/>云：「一切衆生皆有佛性。」鹽官有二僧往探問，
<lb n="0583a27" ed="T"/>旣到潙山，聞潙山擧揚，莫測其涯，若生輕慢。
<lb n="0583a28" ed="T"/>因一日與師言話次，乃勸云：「師兄須是勤學，
<lb n="0583a29" ed="T"/>佛法不得容易。」師乃作此○相，以手拓呈了，
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<lb n="0583b01" ed="T"/>却拋向背後，遂展兩手就二僧索。二僧罔
<lb n="0583b02" ed="T"/>措。師云：「吾兄直須勤學，佛法不得容易。」便起
<lb n="0583b03" ed="T"/>去。時二僧却回鹽官，行三十里，一僧忽然有
<lb n="0583b04" ed="T"/>省，乃云：「當知潙山道『一切衆生皆無佛性』，
<lb n="0583b05" ed="T"/>信之不錯。」便回潙山。一僧更前行數里，因過
<lb n="0583b06" ed="T"/>水，忽然有省，自歎云：「潙山道『一切衆生皆
<lb n="0583b07" ed="T"/>無佛性』，灼然有他恁麼道。」亦回潙山，久依法
<lb n="0583b08" ed="T"/>席。</p>
<lb n="0583b09" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583b0901">師因鹽官會下，有數人到潙山不肯伏。一日
<lb n="0583b10" ed="T"/>因普請西莊搬禾次，師至嶺頭放下，後十數
<lb n="0583b11" ed="T"/>人亦到放下。師遂擧起禾檐，向諸人前行一
<lb n="0583b12" ed="T"/>匝，云：「有麼？有麼？」其一行僧並無對。師云：「賺
<lb n="0583b13" ed="T"/>殺人。」便檐禾去。</p>
<lb n="0583b14" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583b1401">潙山同師牧牛次，潙山云：「此中還有菩薩也
<lb n="0583b15" ed="T"/>無？」師云：「有。」潙山云：「汝見那箇是，試指出看。」
<lb n="0583b16" ed="T"/>師云：「和尙疑那個不是，試指出看。」潙山便
<lb n="0583b17" ed="T"/>休。</p>
<lb n="0583b18" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583b1801">師送菓子上潙山，潙山接得，問：「子甚麼處得
<lb n="0583b19" ed="T"/>來？」師云：「家園底。」潙山云：「堪喫也未？」師云：「未
<lb n="0583b20" ed="T"/>敢甞，先獻和尙。」潙山云：「是阿誰底？」師云：「慧
<lb n="0583b21" ed="T"/>寂底。」潙山云：「旣是子底，因甚麼敎我先甞？」
<lb n="0583b22" ed="T"/>師云：「和尙甞千甞萬。」潙山便喫，云：「猶帶酸澁
<lb n="0583b23" ed="T"/>在。」師云：「酸澁莫非自知？」潙山不答。</p>
<lb n="0583b24" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583b2401">師夏末問訊潙山次，潙山云：「子一夏不見上
<lb n="0583b25" ed="T"/>來，在下面作何所務？」師云：「某甲在下面鉏得
<lb n="0583b26" ed="T"/>一片畬，下得一籮種。」潙山云：「子今夏不虛過。」
<lb n="0583b27" ed="T"/>師却問：「未審和尙一夏之中作何所務？」潙山
<lb n="0583b28" ed="T"/>云：「日中一食，夜後一寢。」師云：「和尙今夏亦不
<pb n="0583c" ed="T" xml:id="T47.1990.0583c"/>
<lb n="0583c01" ed="T"/>虛過。」道了<anchor xml:id="nkr_note_add_0583c0101" n="0583c0101"/><anchor xml:id="beg0583c0101" n="0583c0101"/>乃<anchor xml:id="end0583c0101"/>吐舌。潙山云：「寂子何得自傷己
<lb n="0583c02" ed="T"/>命？」<note place="inline">潙山喆云：「仰山眼照四天下，到大圓面前却向淨地喫交。大圓可謂養子之緣，不免掛後人唇齒。」龍門遠
<lb n="0583c03" ed="T"/>云：「潙仰父子尋常相見，遊戲神通不同小小，還有知得底麼？若無，山僧與汝諸人說看。開得一片畬，綿綿密
<lb n="0583c04" ed="T"/>密，兩頓粥飯其道自辦。山僧一夏與諸人相見，自是諸人不薦。若也薦成一片，是甚麼一片？看取當門箭。」西禪
<lb n="0583c05" ed="T"/>儒云：「潙仰父子出入卷舒得能自在，諸人切不得作世諦商量，又不得作佛法解會。旣總不許與麼商量，畢竟如何
<lb n="0583c06" ed="T"/>會？開得一片畬，種得一籮粟，回頭閑一望，山靑水又綠。終日只一餐，夜後只一宿，困來仲脚眠，千足與萬足。相
<lb n="0583c07" ed="T"/>將八月九月來，籬邊爛熳鋪黃菊。」東林顏云：「今時師僧千百成群，經冬過夏虛消歲月，深屈古人。東林不是撿
<lb n="0583c08" ed="T"/>點先聖，仰山逞俊太過，吐舌只得一半。」</note></p>
<lb n="0583c09" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583c0901">潙山一日見師來，卽以兩手相交過，各撥三
<lb n="0583c10" ed="T"/>下，却竪一指。師亦以兩手相交過，各撥三下，
<lb n="0583c11" ed="T"/>却向胸前，仰一手，覆一手，以目瞻視。潙山休
<lb n="0583c12" ed="T"/>去。</p>
<lb n="0583c13" ed="T"/><p xml:id="pT47p0583c1301">潙山餧鵶生飯，回頭見師，云：「今日爲伊上堂
<lb n="0583c14" ed="T"/>一上。」師云：「某甲隨例得聞。」潙山云：「聞底事作
<lb n="0583c15" ed="T"/>麼生？」師云：「鵶作鵶鳴，鵲作鵲噪。」潙山云：「爭奈
<lb n="0583c16" ed="T"/>聲色何？」師云：「和尙適來道甚麼？」潙山云：「我祇
<lb n="0583c17" ed="T"/>道爲伊上堂一上。」師云：「爲甚麼喚作聲色？」潙
<lb n="0583c18" ed="T"/>山云：「雖然如此，驗過也無妨。」師云：「大事因
<lb n="0583c19" ed="T"/>緣又作麼生驗？」潙山竪起拳。師云：「終是指東
<lb n="0583c20" ed="T"/>畫西。」潙山云：「子適來問甚麼？」師云：「問和尙大
<lb n="0583c21" ed="T"/>事因緣。」潙山云：「爲甚麼喚作指東畫西？」師
<lb n="0583c22" ed="T"/>云：「爲著聲色故，某甲所以問過。」潙山云：「並未
<lb n="0583c23" ed="T"/>曉了此事。」師云：「如何得曉了此事？」潙山云：「寂
<lb n="0583c24" ed="T"/>子聲色，老僧東西。」師云：「一月千江體不分
<lb n="0583c25" ed="T"/>水。」潙山云：「應須與麼始得。」師云：「如金與金，終
<lb n="0583c26" ed="T"/>無異色，豈有異名？」潙山云：「作麼生是無異名
<lb n="0583c27" ed="T"/>底道理？」師云：「甁、盤、釵、釧、券、盂、盆。」潙山云：「寂子
<lb n="0583c28" ed="T"/>說禪如師子吼，驚散狐、狼、野干之屬。」</p>
<pb n="0584a" ed="T" xml:id="T47.1990.0584a"/>
<lb n="0584a01" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584a0101">師一日侍潙山，忽聞鳥鳴，潙山云：「伊說事却
<lb n="0584a02" ed="T"/>徑。」師云：「不可向別人道。」潙山云：「何故恁麼
<lb n="0584a03" ed="T"/>道？」師云：「爲伊說太直。」潙山云：「多少法門寂
<lb n="0584a04" ed="T"/>子一時推下。」師云：「推下事作麼生？」潙山敲禪
<lb n="0584a05" ed="T"/>床三下。</p>
<lb n="0584a06" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584a0601">師住王莽山，因歸省覲，潙山問：「子旣稱善知
<lb n="0584a07" ed="T"/>識，爭辨得諸方來者知有、不知有，有師承、無
<lb n="0584a08" ed="T"/>師承，是義學、是玄學？子試說看。」師云：「慧寂有
<lb n="0584a09" ed="T"/>驗處。但見僧來，便竪起拂子，問伊：『諸方還說
<lb n="0584a10" ed="T"/>這箇不說？』又云：『這箇且置，諸方老宿意作麼
<lb n="0584a11" ed="T"/>生？』」潙山歎云：「此是從上宗門中牙爪。」潙山又
<lb n="0584a12" ed="T"/>問：「大地衆生業識茫茫，無本可據，子作麼生
<lb n="0584a13" ed="T"/>知他有之與無？」師云：「慧寂有驗處。」時有一僧
<lb n="0584a14" ed="T"/>從面前過，師召云：「闍黎！」僧回首。師云：「和尙！
<lb n="0584a15" ed="T"/>這個便是業識茫茫，無本可據。」潙山云：「此是
<lb n="0584a16" ed="T"/>師子一滴乳，逬散六斛驢乳。」</p><p xml:id="pT47p0584a1612" cb:place="inline">師問雙峯：「師弟
<lb n="0584a17" ed="T"/>近日見處如何？」云：「據某見處，實無一法可當
<lb n="0584a18" ed="T"/>情。」師云：「汝解猶在境。」云：「某祇如此，師兄又
<lb n="0584a19" ed="T"/>如何？」師云：「汝豈不知？無一法可當情者。」潙山
<lb n="0584a20" ed="T"/>聞云：「寂子一句，疑殺天下人。」<note place="inline">玄覺云：「經道『實無有法，然燈佛與
<lb n="0584a21" ed="T"/>我授記』，他道『實無一法可當情』，爲甚麼道『解猶在境』？且道利害在甚麼處？」</note></p>
<lb n="0584a22" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584a2201">一日雨下，天性上座謂師云：「好雨。」師云：「好在
<lb n="0584a23" ed="T"/>甚麼處？」天性無語。師云：「某甲却道得。」天性
<lb n="0584a24" ed="T"/>云：「好在甚麼處？」師指雨，天性又無語。師云：
<lb n="0584a25" ed="T"/>「何得大智而默？」</p>
<lb n="0584a26" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584a2601">一日，第一座擧起拂子，云：「若人作得道理卽
<lb n="0584a27" ed="T"/>與之。」師云：「某甲作得道理，還得否？」座云：「但
<lb n="0584a28" ed="T"/>作得道理便得。」師乃掣將拂子去。<note place="inline">雲居鍚云：「甚麼處是仰山
<lb n="0584a29" ed="T"/>道理？」</note></p>
<pb n="0584b" ed="T" xml:id="T47.1990.0584b"/>
<lb n="0584b01" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584b0101">龐居士問：「久嚮仰山，到來，爲甚麼却覆？」師竪
<lb n="0584b02" ed="T"/>起拂子，居士云：「恰是。」師云：「是仰？是覆？」居士
<lb n="0584b03" ed="T"/>乃打露柱云：「雖然無人，也要露柱證明。」師擲
<lb n="0584b04" ed="T"/>拂子云：「若到諸方，一任擧似。」<note place="inline">隱靜岑云：「大小小釋迦被龐居士一
<lb n="0584b05" ed="T"/>拶，直得手忙脚亂，只如居士打露柱一下，又作麼生？鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。」</note></p>
<lb n="0584b06" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584b0601">三聖到參，師問：「汝名甚麼？」三聖云：「慧寂。」師
<lb n="0584b07" ed="T"/>云：「慧寂是我名。」三聖云：「我名慧然。」師大笑而
<lb n="0584b08" ed="T"/>已。</p>
<lb n="0584b09" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584b0901">有官人訪師，師問：「官居何位？」云：「推官。」師竪
<lb n="0584b10" ed="T"/>起拂子，云：「還推得這箇麼？」官人無對。師令衆
<lb n="0584b11" ed="T"/>下語，皆不契。時三聖不安，在涅槃堂內將息。
<lb n="0584b12" ed="T"/>師令侍者去請下語。三聖云：「但道和尙今日
<lb n="0584b13" ed="T"/>有事。」師又令侍者問：「未審有甚麼事？」三聖云：
<lb n="0584b14" ed="T"/>「再犯不容。」</p>
<lb n="0584b15" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584b1501">南塔光涌禪師北遊謁臨濟，復歸侍師。師云：
<lb n="0584b16" ed="T"/>「汝來作甚麼？」南塔云：「禮覲和尙。」師云：「還見和
<lb n="0584b17" ed="T"/>尙麼？」南塔云：「見。」師云：「和尙何似驢？」南塔云：
<lb n="0584b18" ed="T"/>「某甲見和尙亦不似佛。」師云：「若不似佛，似箇
<lb n="0584b19" ed="T"/>甚麼？」南塔云：「若有所似，與驢何別？」師大驚
<lb n="0584b20" ed="T"/>云：「凡、聖兩忘，情盡體露。吾以此驗人二十年，
<lb n="0584b21" ed="T"/>無決了者，子保任之。」師每謂人云：「此子肉身
<lb n="0584b22" ed="T"/>佛也。」</p>
<lb n="0584b23" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584b2301">霍山到參，師閉目坐。霍山乃翹起右足，云：「如
<lb n="0584b24" ed="T"/>是如是，西天二十八祖亦如是、中華六祖亦
<lb n="0584b25" ed="T"/>如是、和尙亦如是、景通亦如是。」師起來，打
<lb n="0584b26" ed="T"/>四藤條，霍山因此自稱集雲峯下四藤條天
<lb n="0584b27" ed="T"/>下大禪師。</p>
<lb n="0584b28" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584b2801">赤干行者聞鐘聲，乃問：「有耳打鐘？無耳打鐘？」
<lb n="0584b29" ed="T"/>師云：「汝但問，莫愁我答不得。」行者云：「早箇問
<pb n="0584c" ed="T" xml:id="T47.1990.0584c"/>
<lb n="0584c01" ed="T"/>了也。」師喝云：「去。」劉侍御問：「了心之旨可得聞
<lb n="0584c02" ed="T"/>乎？」師云：「若要了心，無心可了；無了之心，是
<lb n="0584c03" ed="T"/>名眞了。」</p>
<lb n="0584c04" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584c0401">陸希聲相公欲謁師，先作此○相封呈。師開
<lb n="0584c05" ed="T"/>封，於相下面書云：「不思而知，落第二頭；思而
<lb n="0584c06" ed="T"/>知之，落第三首。」遂封回。公見卽入山，師乃門
<lb n="0584c07" ed="T"/>迎。公纔入門，便問：「三門俱開，從何門入？」師
<lb n="0584c08" ed="T"/>云：「從信門入。」公至法堂，又問：「不出魔界，便入
<lb n="0584c09" ed="T"/>佛界時如何？」師以拂子倒點三下，公便設禮。
<lb n="0584c10" ed="T"/>又問：「和尙還持戒否？」師云：「不持戒。」云：「還坐禪
<lb n="0584c11" ed="T"/>否？」師云：「不坐禪。」公良久。師云：「會麼？」云：「不會。」
<lb n="0584c12" ed="T"/>師云：「聽老僧一頌：滔滔不持戒，兀兀不坐禪，
<lb n="0584c13" ed="T"/>釅茶三兩椀，意在<anchor xml:id="nkr_note_add_0584c1301" n="0584c1301"/><anchor xml:id="beg0584c1301" n="0584c1301"/>钁<anchor xml:id="end0584c1301"/>頭邊。」師却問：「承聞相公
<lb n="0584c14" ed="T"/>看經得悟是否？」云：「弟子因看《涅槃經》有云
<lb n="0584c15" ed="T"/>『不斷煩惱而入涅槃』，得箇安樂處。」師竪起拂
<lb n="0584c16" ed="T"/>子，云：「祇如這箇作麼生入？」云：「入之一字也
<lb n="0584c17" ed="T"/>不消得。」師云：「入之一字不爲相公。」公便起去。
<lb n="0584c18" ed="T"/><note place="inline">法燈云：「上座！且道入之一字爲甚麼人？」又云：「相公且莫煩惱。」雪竇顯於仰山擧拂處別云：「拂子到某甲手裏也。」
<lb n="0584c19" ed="T"/>又別後語云：「我將謂爾是箇俗漢。」</note></p>
<lb n="0584c20" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584c2001">師因韋宙就潙山請一伽陀。潙山云：「覿面相
<lb n="0584c21" ed="T"/>呈猶是鈍漢，豈況形於紙墨？」韋乃就師請。師
<lb n="0584c22" ed="T"/>於紙上畫一圓相，註云：「思而知之，落第二
<lb n="0584c23" ed="T"/>頭；不思而知，落第三首。」</p>
<lb n="0584c24" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584c2401">師爲沙彌時，和安通一日召師將床子來。師
<lb n="0584c25" ed="T"/>將到，和安云：「却送本處著。」師從之。和安召慧
<lb n="0584c26" ed="T"/>寂，師應諾。和安云：「床子那邊是甚麼物？」師云：
<lb n="0584c27" ed="T"/>「枕子。」和安云：「枕子這邊是甚麼物？」師云：「無
<lb n="0584c28" ed="T"/>物。」和安復召慧寂，師應諾。和安云：「是甚麼？」</p>
<lb n="0584c29" ed="T"/><p xml:id="pT47p0584c2901">師爲沙彌時，有僧問石霜：「如何是祖師西來
<pb n="0585a" ed="T" xml:id="T47.1990.0585a"/>
<lb n="0585a01" ed="T"/>意？」石霜云：「如人在千尺井中不假寸繩出得，
<lb n="0585a02" ed="T"/>此人卽答汝西來意。」僧云：「近日湖南暢和尙
<lb n="0585a03" ed="T"/>出世，亦爲人東語西話。」石霜喚沙彌：「拽出這
<lb n="0585a04" ed="T"/>死屍著。」師後問耽源：「如何出得井中人？」耽源
<lb n="0585a05" ed="T"/>云：「咄。癡漢！誰在井中？」師<anchor xml:id="nkr_note_add_0585a0501" n="0585a0501"/><anchor xml:id="beg0585a0501" n="0585a0501"/>往<anchor xml:id="end0585a0501"/>問潙山，潙山召
<lb n="0585a06" ed="T"/>慧寂，師應諾。潙山云：「出也。」師住後常擧前
<lb n="0585a07" ed="T"/>話謂衆云：「我在耽源處得名，潙山處得地。」</p>
<lb n="0585a08" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585a0801">師作沙彌時，念經聲高，乳源和尙咄云：「這沙
<lb n="0585a09" ed="T"/>彌念經恰似哭。」師云：「慧寂祇恁麼，未審和尙
<lb n="0585a10" ed="T"/>如何？」乳源乃顧視。師云：「若恁麼，與哭何異？」乳
<lb n="0585a11" ed="T"/>源便休。</p>
<lb n="0585a12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585a1201">師參東寺。東寺問：「汝是甚處人？」師云：「廣南
<lb n="0585a13" ed="T"/>人。」東寺云：「我聞廣南有鎭海明珠，是否？」師云：
<lb n="0585a14" ed="T"/>「是。」東寺云：「此珠如何？」師云：「黑月卽隱，白月
<lb n="0585a15" ed="T"/>卽現。」東寺云：「還將得來也無？」師云：「將得來。」
<lb n="0585a16" ed="T"/>東寺云：「何不呈似老僧？」師叉手近前，云：「昨到
<lb n="0585a17" ed="T"/>潙山亦被索此珠，直得無言可對、無理可伸。」
<lb n="0585a18" ed="T"/>東寺云：「眞師子兒善能哮吼。」<note place="inline">蔣山懃云：「東寺只索一顆，仰山傾出一栲
<lb n="0585a19" ed="T"/>栳。」</note>師禮拜了，却入客位，具威儀再上人事。東
<lb n="0585a20" ed="T"/>寺見乃云：「已相見了也。」師云：「恁麼相見，莫不
<lb n="0585a21" ed="T"/>當否？」東寺歸方丈閉却門。師歸，擧似潙山。潙
<lb n="0585a22" ed="T"/>山云：「寂子是甚麼心行？」師云：「若不恁麼，爭
<lb n="0585a23" ed="T"/>識得伊？」<note place="inline">保福展云：「仰山大似蚊子上鐵牛。」承天宗云：「仰山識得東寺，強說道理卽不可。設使潙山去，
<lb n="0585a24" ed="T"/>也未能得與東寺相見在。」</note></p>
<lb n="0585a25" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585a2501">師問東寺云：「借一路過那邊，還得否？」東寺云：
<lb n="0585a26" ed="T"/>「大凡沙門不可祇一路也，別更有麼？」師良久。
<lb n="0585a27" ed="T"/>東寺却問：「借一路過那邊，得否？」師云：「大凡沙
<lb n="0585a28" ed="T"/>門不可祇一路也，別更有麼？」東寺云：「祇有
<lb n="0585a29" ed="T"/>此。」師云：「大唐天子決定姓金。」</p>
<pb n="0585b" ed="T" xml:id="T47.1990.0585b"/>
<lb n="0585b01" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585b0101">師在中邑謝戒，中邑拍口作和和聲；師從西
<lb n="0585b02" ed="T"/>過東，中邑又拍口作和和聲；師從東過西，中
<lb n="0585b03" ed="T"/>邑又拍口作和和聲。師當中而立，然後謝戒。
<lb n="0585b04" ed="T"/>中邑云：「甚麼處得此三昧？」師云：「於曹谿印子
<lb n="0585b05" ed="T"/>上脫來。」中邑云：「汝道曹谿用此三昧接甚麼
<lb n="0585b06" ed="T"/>人？」師云：「接一宿覺。」師云：「和尙甚處得此三
<lb n="0585b07" ed="T"/>昧？」中邑云：「我於馬大師處得此三昧。」<note place="inline">瑯琊覺云：「愁人莫向
<lb n="0585b08" ed="T"/>愁人說。」</note>師問：「如何得見佛性義？」中邑云：「我與汝
<lb n="0585b09" ed="T"/>說箇譬喩：如一室有六窓，內有一獼猴。外有
<lb n="0585b10" ed="T"/>獼猴從東邊喚猩猩，猩猩卽應；如是，六窓俱
<lb n="0585b11" ed="T"/>喚俱應。」師禮謝，起云：「適蒙和尙譬喩，無不了
<lb n="0585b12" ed="T"/>知。更有一事：祇如內獼猴睡著，外獼猴欲與
<lb n="0585b13" ed="T"/>相見，又且如何？」中邑下繩床，執師手作舞，云：
<lb n="0585b14" ed="T"/>「猩猩與汝相見了，譬如蟭螟蟲在蚊子眼睫
<lb n="0585b15" ed="T"/>上作窠，向十字街頭叫云：『土曠人稀，相逢者
<lb n="0585b16" ed="T"/>少。』」<note place="inline">雲居錫云：「中邑當時若不得仰山這一句語，何處有中邑也？」崇壽稠云：「還有人定得此道理麼？若定不得，
<lb n="0585b17" ed="T"/>只是箇弄精魂脚手，佛性義在甚麼處？」玄覺云：「若不是仰山，爭得見中邑。且道甚麼處是仰山得見中邑處？」</note></p>
<lb n="0585b18" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585b1801">師參巖頭，巖頭擧起拂子。師展坐具，巖頭拈
<lb n="0585b19" ed="T"/>拂子置背後。師將坐具搭肩上而出，巖頭云：
<lb n="0585b20" ed="T"/>「我不肯汝放，祇肯汝收。」</p>
<lb n="0585b21" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585b2101">師與長沙翫月次，師云：「人人盡有這箇，祇是
<lb n="0585b22" ed="T"/>用不得。」長沙云：「恰是倩汝用。」師云：「爾作麼生
<lb n="0585b23" ed="T"/>用？」長沙劈胸與一踏。師云：「<g ref="#CB01403">㘞</g>直下似箇大蟲。」
<lb n="0585b24" ed="T"/><note place="inline">長慶稜云：「前彼此作家，後彼此不作家。」乃別云：「邪法難扶。」保福展云：「好一箇月，只是用力太多，被他踏破，却
<lb n="0585b25" ed="T"/>成兩箇。人人盡道<name role="" type="person">岑大蟲</name>奇特，須知仰山有陷虎之機。」德山密代云：「更與一踏。」瑯琊覺云：「李陵雖好手，爭兔
<lb n="0585b26" ed="T"/>陷畬身。」徑山杲云：「皎潔一輪，寒光萬里。靈利者，葉落知秋。闒茸者，忠言逆耳，休不休、<anchor xml:id="nkr_note_add_0585b2601" n="0585b2601"/><anchor xml:id="beg0585b2601" n="0585b2601"/>已<anchor xml:id="end0585b2601"/>不<anchor xml:id="nkr_note_add_0585b2602" n="0585b2602"/><anchor xml:id="beg0585b2602" n="0585b2602"/>已<anchor xml:id="end0585b2602"/>。小釋迦有陷
<lb n="0585b27" ed="T"/>虎之機，老大蟲却無牙齒。當時一踏豈造次？驀然倒地非偶爾。衆中還有緇素得二老出者麼？」良久云：「設有，也
<lb n="0585b28" ed="T"/>是掉棒打月。」</note></p>
<pb n="0585c" ed="T" xml:id="T47.1990.0585c"/>
<lb n="0585c01" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585c0101">師參古堤和尙，古堤云：「去，汝無佛性。」師叉手
<lb n="0585c02" ed="T"/>近前三步應諾。古堤笑云：「子！甚麼處得此三
<lb n="0585c03" ed="T"/>昧來？」師云：「我從耽源處得名，潙山處得地。」古
<lb n="0585c04" ed="T"/>堤云：「莫是潙山的子麼？」師云：「世諦卽不無，佛
<lb n="0585c05" ed="T"/>法卽不敢。」師却問：「和尙從甚處得此三昧？」古
<lb n="0585c06" ed="T"/>堤云：「我從章敬處得此三昧。」師嘆云：「不可思
<lb n="0585c07" ed="T"/>議，來者難爲湊泊。」</p>
<lb n="0585c08" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585c0801">師到虔州處微，處微問云：「汝名甚麼？」師云：「慧
<lb n="0585c09" ed="T"/>寂。」處微云：「那箇是慧？那箇是寂？」師云：「祇在
<lb n="0585c10" ed="T"/>目前。」處微云：「猶有前後在。」師云：「前後且置，
<lb n="0585c11" ed="T"/>和尙見箇甚麼？」處微云：「喫茶去。」</p>
<lb n="0585c12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585c1201">師後開法王莽山，問僧：「近離甚處？」僧云：「廬
<lb n="0585c13" ed="T"/>山。」師云：「曾到五老峯麼？」僧云：「不曾到。」師云：
<lb n="0585c14" ed="T"/>「闍黎不曾遊山。」<note place="inline">雲門偃云：「此語皆爲慈悲之故，有落草之談。」潙山秀云：「今人盡道慈悲
<lb n="0585c15" ed="T"/>之故有落草之談，只知捉月，不覺水深。忽若雲門當時謹愼唇吻，未審，後人若爲話會？然水母無目，求食須假
<lb n="0585c16" ed="T"/>於蝦。」黃龍心云：「雲門仰山只有受璧之心，且無割城之意。殊不知被這僧一時領過。黃龍今日更作死馬醫。」乃
<lb n="0585c17" ed="T"/>拈拂子度與僧，僧擬接，便打。潙山喆云：「仰山可謂光前絕後，雲門雖然提綱宗要，鉗鎚天下衲僧，爭奈無風起浪，
<lb n="0585c18" ed="T"/>諸人還識這僧麼？親從廬山來。」黃龍震云：「仰山<anchor xml:id="nkr_note_add_0585c1801" n="0585c1801"/><anchor xml:id="beg0585c1801" n="0585c1801"/>已<anchor xml:id="end0585c1801"/>是失却鼻孔，雲門更下註脚，有什麼救急處？我卽不然。『近離
<lb n="0585c19" ed="T"/>甚處？』云：『廬山。』『曾到<name role="" type="person">五老峰</name>麼？』云：『不曾到。』只向道：『別甑吹香供養此人。』」</note></p>
<lb n="0585c20" ed="T"/><p xml:id="pT47p0585c2001">上堂：「汝等諸人各自回光返照，莫記吾言。汝
<lb n="0585c21" ed="T"/>無始劫來背明投暗，妄想根深，卒難頓拔，所
<lb n="0585c22" ed="T"/>以假設方便，奪汝麁識。如將黃葉止啼，有甚
<lb n="0585c23" ed="T"/>麼是處？亦如人將百種貸物與金寶作一鋪
<lb n="0585c24" ed="T"/>貸賣，祇擬輕重來機。所以道石頭是眞金鋪，
<lb n="0585c25" ed="T"/>我這裏是雜貨鋪。有人來覓鼠糞，我亦拈與
<lb n="0585c26" ed="T"/>他；來覓眞金，我亦拈與他。」時有僧問：「鼠糞卽
<lb n="0585c27" ed="T"/>不要，請和尙眞金。」師云：「囓鏃擬開口，驢年亦
<lb n="0585c28" ed="T"/>不會。」僧無對。師云：「索喚則有交易，不索喚則
<pb n="0586a" ed="T" xml:id="T47.1990.0586a"/>
<lb n="0586a01" ed="T"/>無。我若說禪宗，身邊要一人相伴亦無，豈況
<lb n="0586a02" ed="T"/>有五百、七百衆耶？我若東說西說，則爭頭向
<lb n="0586a03" ed="T"/>前采拾，如將空拳誑小兒，都無實處。我今分
<lb n="0586a04" ed="T"/>明向汝說聖邊事，且莫將心湊泊，但向自己
<lb n="0586a05" ed="T"/>性海如實而修，不要三明六通。何以故？此是
<lb n="0586a06" ed="T"/>聖末邊事。如今且要識心達本，但得其本，不
<lb n="0586a07" ed="T"/>愁其末，他時後日，自具去在。若未得本，縱饒
<lb n="0586a08" ed="T"/>將情學他亦不得。汝豈不見潙山和尙云：『凡、
<lb n="0586a09" ed="T"/>聖情盡，體露眞常。事理不二，卽如如佛。』」</p>
<lb n="0586a10" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586a1001">僧問：「如何是祖師意？」師以手於空作此<g ref="#CB05150">󱐞</g>相
<lb n="0586a11" ed="T"/>示之，僧無語。</p>
<lb n="0586a12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586a1201">師謂第一座云：「不思善、不思惡，正恁麼時作
<lb n="0586a13" ed="T"/>麼生？」座云：「正恁麼時是某甲放身命處。」師
<lb n="0586a14" ed="T"/>云：「何不問老僧？」座云：「正恁麼時不見有和
<lb n="0586a15" ed="T"/>尙。」師云：「扶我敎不起。」</p>
<lb n="0586a16" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586a1601">師問僧甚處來。僧云：「幽州。」師云：「我恰要箇
<lb n="0586a17" ed="T"/>幽州信米作麼價？」僧云：「某甲來時，無端從市
<lb n="0586a18" ed="T"/>中過，踏折他橋梁。」師便休。<note place="inline">侯寧勇云：「放爾三十棒。」</note></p>
<lb n="0586a19" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586a1901">師見僧來，竪起拂子，僧便喝。師云：「喝卽不
<lb n="0586a20" ed="T"/>無，且道老僧過在甚麼處？」僧云：「和尙不合將
<lb n="0586a21" ed="T"/>境示人。」師便打。</p>
<lb n="0586a22" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586a2201">有梵師從空而至，師云：「近離甚處？」云：「西天。」
<lb n="0586a23" ed="T"/>師云：「幾時離彼？」云：「今早。」師云：「何太遲生？」云：
<lb n="0586a24" ed="T"/>「遊山翫水。」師云：「神通遊戲則不無，闍黎佛法
<lb n="0586a25" ed="T"/>須還老僧始得。」云：「特來東土禮文殊，却遇小
<lb n="0586a26" ed="T"/>釋迦。」遂出梵書貝多葉與師，作禮，乘空而去。
<lb n="0586a27" ed="T"/>自此號小釋迦。<note place="inline">東林總云：「者方商量如麻似粟，盡道這碧眼胡兒來無蹤、去無迹，直是光
<lb n="0586a28" ed="T"/>前絕後。若不是仰山，也難爲縱奪。諸禪德！殊不知這碧眼胡兒騰空而來、騰空而去，一生只在虛空裏作活計，
<lb n="0586a29" ed="T"/>有什麼光前絕後？大小仰山被他將兩杓惡水驀頭澆了也。當時集雲峯下自有正令，何不施行？」大衆且道：「作麼生
<pb n="0586b" ed="T" xml:id="T47.1990.0586b"/>
<lb n="0586b01" ed="T"/>是正令咄？」黃龍新云：「大小仰山被這僧熱瞞，更出貝多梵書塗糊一上。如今更有異僧乘空而至，雲巖門下喚
<lb n="0586b02" ed="T"/>來洗脚。」泐潭準云：「可惜仰山放過這漢。當時若是寶峯，便與擒住，須敎維那僧堂前撞鐘集衆，責狀趕出。況佛法
<lb n="0586b03" ed="T"/>不當人情，旣稱羅漢，諸漏已盡、梵行已立，爲什麼不歸家穩坐，只管游山翫水？」昭覺勤云：「驅耕夫之牛、奪飢人
<lb n="0586b04" ed="T"/>之食，是從上爪牙。這羅漢具許多神通妙用，到仰山面前直得目瞪口呿。何故？鶴有九皐難翥翼，馬無千里謾追風。」
<lb n="0586b05" ed="T"/>大潙泰云：「大衆！仰山只知進前趁鹿，不知身墮網羅。尊者偶爾成文，頗有衲僧氣息。若人會得，許爾倒捋虎
<lb n="0586b06" ed="T"/>鬚。」</note></p>
<lb n="0586b07" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586b0701">師住東平時，潙山令僧送書幷鏡與師。師上
<lb n="0586b08" ed="T"/>堂，提起示衆，云：「且道是潙山鏡？東平鏡？若
<lb n="0586b09" ed="T"/>道是東平鏡，又是潙山送來；若道是潙山鏡，
<lb n="0586b10" ed="T"/>又在東平手裏。道得則留取，道不得則撲破
<lb n="0586b11" ed="T"/>去也。」衆無語，師遂撲破，便下座。<note place="inline">五祖戒云：「更請和尙說道理看。」
<lb n="0586b12" ed="T"/>驀奪打破。</note></p>
<lb n="0586b13" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586b1301">僧參次，便問：「和尙還識字否？」師云：「隨分。」僧
<lb n="0586b14" ed="T"/>以手畫此○相拓呈，師以衣袖拂之。僧又作
<lb n="0586b15" ed="T"/>此○相拓呈，師以兩手作背拋勢。僧以目視
<lb n="0586b16" ed="T"/>之，師低頭。僧遶師一匝，師便打，僧遂出去。</p>
<lb n="0586b17" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586b1701">師坐次，有僧來作禮，師不顧。其僧乃問：「師識
<lb n="0586b18" ed="T"/>字否？」師云：「隨分。」師乃右旋一匝，云：「是甚麼字？」
<lb n="0586b19" ed="T"/>師於地上書十字酬之。僧又左旋一匝，云：「是
<lb n="0586b20" ed="T"/>甚麼字？」師改十字作卍字。僧畫此○相，以兩
<lb n="0586b21" ed="T"/>手拓，如修羅掌日月勢，云：「是甚麼字？」師乃畫
<lb n="0586b22" ed="T"/>此<g ref="#CB05151">󱐟</g>相對之。僧乃作婁至德勢，師云：「如是如
<lb n="0586b23" ed="T"/>是，此是諸佛之所護念，汝亦如是、吾亦如是，
<lb n="0586b24" ed="T"/>善自護持。」其僧禮謝，騰空而去。時有一道者
<lb n="0586b25" ed="T"/>見，經五日後遂問師。師云：「汝還見否？」道者
<lb n="0586b26" ed="T"/>云：「某甲見出門騰空而去。」師云：「此是西天羅
<lb n="0586b27" ed="T"/>漢，故來探吾道。」道者云：「某雖覩種種三昧，不
<lb n="0586b28" ed="T"/>辨其理。」師云：「吾以義爲汝解釋：此是八種三
<pb n="0586c" ed="T" xml:id="T47.1990.0586c"/>
<lb n="0586c01" ed="T"/>昧，是覺海變爲義海；體則同然。此義合有因、
<lb n="0586c02" ed="T"/>有果，卽時、異時，總別不離隱身三昧也。」</p>
<lb n="0586c03" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586c0301">師因一梵僧來參，師於地上畫半月相，僧近
<lb n="0586c04" ed="T"/>前添作圓相，似脚抹却。師展兩手，僧拂袖便
<lb n="0586c05" ed="T"/>出。</p>
<lb n="0586c06" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586c0601">師問僧：「近離甚處？」云：「南方。」師擧拄杖云：「彼
<lb n="0586c07" ed="T"/>中老宿還說這箇麼？」云：「不說。」師云：「旣不說
<lb n="0586c08" ed="T"/>這箇，還說那箇否？」云：「不說。」師召：「大德！」僧應
<lb n="0586c09" ed="T"/>諾。師云：「參堂去。」僧便出。師復召云：「大德！」僧
<lb n="0586c10" ed="T"/>回首。師云：「近前來。」僧近前，師以拄杖頭上點
<lb n="0586c11" ed="T"/>一下，云：「去。」<note place="inline">雲門偃云：「仰山若無後語，爭識得人。」</note></p>
<lb n="0586c12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586c1201">師一日在法堂上坐，見一僧從外來便問訊
<lb n="0586c13" ed="T"/>了，向東邊叉手立，以目視師，師乃垂下左足；
<lb n="0586c14" ed="T"/>僧却過西邊叉手立，師垂下右足；僧向中間
<lb n="0586c15" ed="T"/>叉手立，師收雙足。僧禮拜，師云：「老僧自住
<lb n="0586c16" ed="T"/>此，未曾打著一人。」拈拄杖便打，僧便騰空而
<lb n="0586c17" ed="T"/>去。</p>
<lb n="0586c18" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586c1801">師指雪師子問衆：「有過得此色者麼？」衆無對。
<lb n="0586c19" ed="T"/><note place="inline">雲門云：「當時便好與推倒。」雪竇顯云：「雲門只解推倒，不解扶起。」</note></p>
<lb n="0586c20" ed="T"/><p xml:id="pT47p0586c2001">師臥次，僧問云：「法身還解說法也無？」師云：「我
<lb n="0586c21" ed="T"/>說不得，別有一人說得。」云：「說得底人在甚麼
<lb n="0586c22" ed="T"/>處？」師推出枕子。潙山聞云：「寂子用劍刃上事。」
<lb n="0586c23" ed="T"/><note place="inline">徑山杲云：「潙山正是憐兒不覺醜，仰山推出枕子已是漏逗，更著箇名字，喚作劍刃上事，誤他學語之流，便恁
<lb n="0586c24" ed="T"/>麼承虛接響流通將去。妙喜雖則借水獻華，要且理無曲斷，卽今莫有傍不肯底出來。我要問爾推出枕子，還當得
<lb n="0586c25" ed="T"/>法身說法也無？」天童華云：「若是劍刃上事，寂子何曾會用？忽有箇僧出來問法身還解說法也無，向他道我說
<lb n="0586c26" ed="T"/>不得，別有一人說得。又問說得底人在甚處，只向他道三生六十劫。」靈隱嶽云：「仰山從前一條脊梁硬如鐵，被
<lb n="0586c27" ed="T"/>這僧連拶，便乃四楞塌地。潙山一期忍俊不禁，不知失却一隻眼。忽有僧問冶父，法身還解說法也無，便與攔胸
<lb n="0586c28" ed="T"/>一踏踏倒，敎伊起來作箇灑灑落落底漢。不見道：『犀因翫月紋生角，象被雷驚華入牙。』」</note></p>
<pb n="0587a" ed="T" xml:id="T47.1990.0587a"/>
<lb n="0587a01" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a0101">師閉目坐次，有僧潛來身邊立。師開目，於地
<lb n="0587a02" ed="T"/>上作此<g ref="#CB05148">㊌</g>相，顧視其僧，僧無語。</p>
<lb n="0587a03" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a0301">師携拄杖行次。僧問：「和尙手中是甚麼？」師便
<lb n="0587a04" ed="T"/>拈向背後云：「見麼？」僧無對。</p>
<lb n="0587a05" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a0501">師問一僧：「汝會甚麼？」云：「會卜。」師提起拂子云：
<lb n="0587a06" ed="T"/>「這箇，六十四卦中阿那卦收？」僧無對。師自
<lb n="0587a07" ed="T"/>代云：「適來是雷天大壯，如今變爲地火明夷。」</p>
<lb n="0587a08" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a0801">問僧：「名甚麼？」云：「靈通。」師云：「便請入燈籠。」云：
<lb n="0587a09" ed="T"/>「早箇入了也。」<note place="inline">法眼別云：「喚甚麼作燈籠？」</note></p>
<lb n="0587a10" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a1001">問：「古人道見色便見心，禪床是色，請和尙離
<lb n="0587a11" ed="T"/>却色，指學人心。」師云：「那箇是禪床？指出來
<lb n="0587a12" ed="T"/>看。」僧無對。<note place="inline">玄覺云：「忽然被伊却指禪床，作麼生對伊？」有僧云：「却請和尙道。」玄覺代拊掌三下。</note></p>
<lb n="0587a13" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a1301">問：「如何是毘盧師？」師乃叱之。僧云：「如何是和
<lb n="0587a14" ed="T"/>尙師？」師云：「莫無禮。」</p>
<lb n="0587a15" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a1501">師共一僧語，旁有僧云：「語底是文殊，默底是
<lb n="0587a16" ed="T"/>維摩。」師云：「不語、不默底，莫是汝否？」僧默然。
<lb n="0587a17" ed="T"/>師云：「何不現神通？」云：「不辭現神通，祇恐和尙
<lb n="0587a18" ed="T"/>收作敎。」師云：「鑒汝來處，未有敎外底眼。」</p>
<lb n="0587a19" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a1901">問：「天堂、地獄，相去幾何？」師將拄杖畫地一
<lb n="0587a20" ed="T"/>畫。</p>
<lb n="0587a21" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a2101">師住觀音時，出牓云：「看經次，不得問事。」有
<lb n="0587a22" ed="T"/>僧來問訊，見師看經，旁立而待。師卷却經問：
<lb n="0587a23" ed="T"/>「會麼？」云：「某甲不看經，爭得會？」師云：「汝已後
<lb n="0587a24" ed="T"/>會去在。」其僧到巖頭，巖頭問：「甚處來？」云：「江
<lb n="0587a25" ed="T"/>西觀音來。」巖頭云：「和尙有何言句？」僧擧前話。
<lb n="0587a26" ed="T"/>巖頭云：「這箇老師，我將謂被故紙埋却，元來
<lb n="0587a27" ed="T"/>猶在。」</p>
<lb n="0587a28" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587a2801">僧恩<g ref="#CB05280">𨜶</g>問：「禪宗頓悟，畢竟入門，的意如何？」師
<lb n="0587a29" ed="T"/>云：「此意極難。若是祖宗門下，上根上智一聞
<pb n="0587b" ed="T" xml:id="T47.1990.0587b"/>
<lb n="0587b01" ed="T"/>千悟，得大總持。其有根微智劣，若不安禪靜
<lb n="0587b02" ed="T"/>慮，到這裏總須茫然。」云：「除此一路，別更有入
<lb n="0587b03" ed="T"/>處否？」師云：「有。」云：「如何卽是？」師云：「汝是甚處
<lb n="0587b04" ed="T"/>人？」云：「幽州人。」師云：「汝還思彼處否？」云：「常思。」
<lb n="0587b05" ed="T"/>師云：「能思者是心，所思者是境。彼處樓臺、林
<lb n="0587b06" ed="T"/>苑、人馬、騈闐，汝反思底，還有許多般也無。」云：
<lb n="0587b07" ed="T"/>「某甲到這裏總不見有。」師云：「汝解猶在心，信
<lb n="0587b08" ed="T"/>位卽得，人位未在。」云：「除却這箇，別更有意也
<lb n="0587b09" ed="T"/>無？」師云：「別有、別無，卽不堪也。」云：「到這裡作
<lb n="0587b10" ed="T"/>麼生卽是？」師云：「據汝所解，祇得一玄，得坐披
<lb n="0587b11" ed="T"/>衣，向後自看。」<g ref="#CB05280">𨜶</g>禮謝之。</p>
<lb n="0587b12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587b1201">僧問：「大耳三藏第三度爲甚麼不見國師？」師
<lb n="0587b13" ed="T"/>云：「前兩度是涉境心，後入自受用三昧，所以
<lb n="0587b14" ed="T"/>不見。」</p>
<lb n="0587b15" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587b1501">潙山問師：「百丈再參<name role="" type="person">馬祖</name>因緣，此二尊宿意
<lb n="0587b16" ed="T"/>旨如何？」師云：「此是顯大機大用。」潙山云：「<name role="" type="person">馬祖</name>
<lb n="0587b17" ed="T"/>出八十四人善知識，幾人得大機？幾人得大
<lb n="0587b18" ed="T"/>用？」師云：「百丈得大機，黃檗得大用，餘者盡是
<lb n="0587b19" ed="T"/>唱導之師。」潙山云：「如是，如是。」</p>
<lb n="0587b20" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587b2001">潙山擧百丈野狐話問師。師云：「黃檗常用
<lb n="0587b21" ed="T"/>此機。」潙山云：「汝道，天生得？從人得？」師云：「亦
<lb n="0587b22" ed="T"/>是稟受師承，亦是自性宗通。」潙山云：「如是，
<lb n="0587b23" ed="T"/>如是。」</p>
<lb n="0587b24" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587b2401">潙山擧百丈問黃檗甚處去來，黃檗云：「大
<lb n="0587b25" ed="T"/>雄山下採<g ref="#CB03481">𮏄</g>子來。」百丈云：「還見大蟲麼？」黃檗
<lb n="0587b26" ed="T"/>便作虎聲，百丈拈斧作斫勢，黃檗遂與百丈
<lb n="0587b27" ed="T"/>一摑，百丈吟吟而笑便歸。陞堂謂衆云：「大雄
<lb n="0587b28" ed="T"/>山下有一大蟲，汝等諸人也須好看，百丈老
<lb n="0587b29" ed="T"/>漢今日親遭一口。」問師：「作麼生？」師云：「和尙
<pb n="0587c" ed="T" xml:id="T47.1990.0587c"/>
<lb n="0587c01" ed="T"/>怎生？」潙山云：「百丈當時便合一斧斫殺，因甚
<lb n="0587c02" ed="T"/>麼到如此？」師云：「不然。」潙山云：「子又作麼生？」
<lb n="0587c03" ed="T"/>師云：「百丈只解騎虎頭，不解把虎尾。」潙山云：
<lb n="0587c04" ed="T"/>「子有嶮崖之句。」</p>
<lb n="0587c05" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587c0501">潙山擧南泉問黃檗：「定、慧等學明見佛性，此
<lb n="0587c06" ed="T"/>理如何？」黃檗云：「十二時中不依倚一物。」南
<lb n="0587c07" ed="T"/>泉云：「莫便是長老見處麼？」黃檗云：「不敢。」南泉
<lb n="0587c08" ed="T"/>云：「漿水錢且置，草鞋錢敎誰還？」黃檗休去。問
<lb n="0587c09" ed="T"/>師云：「莫是黃檗搆他南泉不得麼？」師云：「不然，
<lb n="0587c10" ed="T"/>須知黃檗有陷虎之機。」潙山云：「子見處得與
<lb n="0587c11" ed="T"/>麼長？」</p>
<lb n="0587c12" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587c1201">黃檗在南泉爲首座，一日捧鉢向南泉位中
<lb n="0587c13" ed="T"/>坐。南泉入堂見乃問：「長老！甚年中行道？」黃檗
<lb n="0587c14" ed="T"/>云：「威音王已前。」南泉云：「猶是王老師兒孫下
<lb n="0587c15" ed="T"/>去。」黃檗便過第二位坐，南泉便休。潙山云：「欺
<lb n="0587c16" ed="T"/>敵者亡。」師云：「不然，須知黃檗有陷虎之機。」潙
<lb n="0587c17" ed="T"/>山云：「子見處得與麼長？」</p>
<lb n="0587c18" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587c1801">潙山擧黃檗示衆云：「汝等諸人盡是噇酒糟
<lb n="0587c19" ed="T"/>漢，與麼行脚何處有今日？還知大唐國裏無
<lb n="0587c20" ed="T"/>禪師麼？」時有僧云：「只如諸方匡徒領衆，又作
<lb n="0587c21" ed="T"/>麼生？」黃檗云：「不道無禪，只是無師。」問師：「作
<lb n="0587c22" ed="T"/>麼生？」師云：「鵞王擇乳，素非鴨類。」潙山云：「此
<lb n="0587c23" ed="T"/>實難辯<note place="inline">潙仰師資鼓唱拈評，機語儘多，如具《臨濟錄》中者，茲不重載</note>。」</p>
<lb n="0587c24" ed="T"/><p xml:id="pT47p0587c2401">奯上座因到百丈。百丈云：「闍黎有事相借問，
<lb n="0587c25" ed="T"/>得麼？」奯云：「幸自非言，何須譗<g ref="#CB05204">𧫡</g>？」百丈云：「收得
<lb n="0587c26" ed="T"/>安南，又憂塞北。」奯擘開胸云：「與麼？不與麼？」百
<lb n="0587c27" ed="T"/>丈云：「要且難搆，要且難搆。」奯云：「知卽得，知
<lb n="0587c28" ed="T"/>卽得。」師云：「若有人知此二人落處，不妨奇特。
<lb n="0587c29" ed="T"/>若辯不得，大似日中迷露。」</p>
<pb n="0588a" ed="T" xml:id="T47.1990.0588a"/>
<lb n="0588a01" ed="T"/><p xml:id="pT47p0588a0101">擧五峯問僧：「甚麼處來？」僧云：「莊上來。」五峯
<lb n="0588a02" ed="T"/>云：「汝還見牛麼？」僧云：「見。」五峯云：「見左角？見
<lb n="0588a03" ed="T"/>右角？」僧無語。五峯代云：「見無左右。」師別云：
<lb n="0588a04" ed="T"/>「還辨左右麼？」</p>
<lb n="0588a05" ed="T"/><p xml:id="pT47p0588a0501">有一行者隨法師入佛殿，行者向佛而唾。法
<lb n="0588a06" ed="T"/>師云：「行者少去就，何以唾佛？」行者云：「將無佛
<lb n="0588a07" ed="T"/>處來與某甲唾。」法師無對。潙山云：「仁者却不
<lb n="0588a08" ed="T"/>仁者，不仁者却仁者。」師代法師云：「但唾行者。」
<lb n="0588a09" ed="T"/>又云：「行者若有語，卽向伊道：『還我無行者處
<lb n="0588a10" ed="T"/>來。』」</p>
<lb n="0588a11" ed="T"/><p xml:id="pT47p0588a1101">師接機利物爲宗門標準，再遷東平，將順
<lb n="0588a12" ed="T"/>寂，數僧侍立，師以偈示之，云：「一二二三子，平
<lb n="0588a13" ed="T"/>目復仰視，兩口一無舌，卽是吾宗旨。」至日午
<lb n="0588a14" ed="T"/>陞座辭衆，復說偈云：「年滿七十七，無常在今
<lb n="0588a15" ed="T"/>日，日輪正當午，兩手攀屈膝。」言訖，以兩手抱
<lb n="0588a16" ed="T"/>膝而終。閱明年，南塔涌禪師遷靈骨歸仰
<lb n="0588a17" ed="T"/>山，塔於集雲峯下，諡智通禪師妙光之塔。</p></cb:div>
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<back>
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<head>校注</head>
<p>
<app from="#beg0582b0701" to="#end0582b0701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">主<note type="cf1">T47n1998Ap0879a22</note><note type="cf2">T51n2076_p0276c12</note></lem><rdg wit="#wit.orig">生</rdg></app>
<app from="#beg0582c0401" to="#end0582c0401"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">叉</lem><rdg wit="#wit.orig">又</rdg></app>
<app from="#beg0583c0101" to="#end0583c0101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">乃<note type="cf1">T48n2001_p0029b13</note><note type="cf2">X65n1295_p0632c12</note></lem><rdg wit="#wit.orig">久</rdg></app>
<app from="#beg0584c1301" to="#end0584c1301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">钁</lem><rdg wit="#wit.orig"><g ref="#CB01089">𮣰</g></rdg></app>
<app from="#beg0585a0501" to="#end0585a0501"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">往</lem><rdg wit="#wit.orig">住</rdg></app>
<app from="#beg0585b2601" to="#end0585b2601"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp1">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
<app from="#beg0585b2602" to="#end0585b2602"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp1">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
<app from="#beg0585c1801" to="#end0585c1801"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp1">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
</p>
</cb:div>
<cb:div type="taisho-notes">
<head>大正藏 校注</head>
<p>
<note n="0582001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0582001">【原】大日本續藏經五家語錄之內</note>
</p>
</cb:div>
<cb:div type="add-notes">
<head>新增校注</head>
<p>
<note n="0582b0701" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0582b0701">主【CB】，生【大】</note>
<note n="0582c0401" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0582c0401">叉【CB】，又【大】</note>
<note n="0583c0101" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0583c0101">乃【CB】，久【大】</note>
<note n="0584c1301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0584c1301">钁【CB】，<g ref="#CB01089">𮣰</g>【大】</note>
<note n="0585a0501" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0585a0501">往【CB】，住【大】</note>
<note n="0585b2601" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0585b2601">已【CB】，巳【大】</note>
<note n="0585b2602" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0585b2602">已【CB】，巳【大】</note>
<note n="0585c1801" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0585c1801">已【CB】，巳【大】</note>
</p>
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</back></text></TEI>